Par le biais de mon blog
"Produits islamiques", je recherche une clientèle qui me commanderait des articles à l'unité ou en gros*.
Je vais vous proposer dans les jours à venir une gamme
complète de sarouels pour enfants, ados et adultes, hommes ou femmes ainsi que des kamis enfants et adultes, des jilbabs enfants et adultes, parfums, des livres en français et en arabe (qui ne
sont pas encore paru en France),...etc . Le tout, livré chez vous** en France***.
InchALLAH que tous ses produits vont satisferont et que
vous ne les trouverez pas ailleurs.
Les articles textiles (sauf les robes bien sure!) sont
avec du tissus que j'ai 100% sélectionné, que je fais faire par un couturier et que j'ai suivi dans sa fabrication (moi-même étant couturier).
Pour nous joindre
Pour les frères:
produits-islamiques@hotmail.fr
Pour les soeurs:
pourlessoeurs@hotmail.fr
N'hésitez pas à surfer dans mon blog, barakALLAHou
fikoum.
Important!
N'oubliez pas de regarder les modalités de vente marquées en bas de page de
chaques articles et aussi les conditions de vente et de livraison sur le côté droit du blog
*Voir les modalités sur les
pages de présentation des articles. **Livraison faite selon date
d'arrivage du fret, à voir avec moi-même. ***Pour la livraison à l'unité
en France, ceci se feraen fret avec livraison à domicileet tout cecinon compris
dans la commande. Le mode de payement de tous les articles se fera parPaypal ou par mandat
cash.
Prix de gros** - à partir de 20 sarouels: 6.90 l'unité au lieu de 7.90 euros
- à partir de 45 sarouels:
6.40 l'unité au lieu de 7.40 euros
-à partir de 100 sarouels:
5.40 l'unité au lieu de 6.40 euros
Beige clair avec effet rayures
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
Bleu
clair avec effet rayures
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
Marron foncé avec effet rayures
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
Blanc non transparent
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
Gris foncé avec effet rayures
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
Kaki avec effet rayures
100% coton
avec 2 poches zippées
ceinture élastique et ficelle
de 1 à 10 ans
* Les livraisons à domicile pour les articles ne peuvent
se faire qu'à partir d'un montant d'achat de 50 Euros minimum (ceci concernant n'importe quels articles aux choix du blog). Attention! Frais de livraison exclu! ** Pour les frais de livraison du gros, voir avec
moi-même
Prix de gros**: - à partir de 20 sarouels:9.30 au lieu de9.50
Euros - à partir de 45 sarouels:8.80 au lieu de9 Euros - à partir de 100 sarouels:7.90 au lieu de8.50
euros
Attention!
Possibilité d'augmenter la longueur du tissu de l'entre-jambe. Mais par-contre, je ne vends pas de sarouels qui
ressemble aux pantalons qui ont un entre-jambe court comme celui des mécréants car normalement le vrai sarouel se porte très très large.
*La
livraison à domicile pour les articles ne peuvent se faire qu'à partir d'un montant d'achat de
50 Euros minimum (ceci concerne n'importe quels articles aux choix du blog).
Attention! !frais de livraison exclu! **Pour les frais de livraison du gros, voir avec
moi-même
de l'imam Ahmed ibn Hambal avec l'explication de notre cheick Rabi' {qu'ALLAH le préserve}
traduit par 'Ali Nzimbena "ancien étudiant de l'université islamique de Médine
ayant une édition limité à 3000 livres
Promo
6.50 euros
au lieu de
8.90 euros
Livre très bénéfique en science
sur les mêmes bases que
"Oussoul 3", "Kitab at-Tawhid" ou " 'Aqida Wassityia"
Livres
paru en France en aout 2009 et dont je suis le distributeur officiel
Autorisation faite par Cheick en personne avec témoin au hajj 2007
Livre de 166 pages en format 17 par 23 (comme "Oussoul thalatha")
Prix du livre à l'unité* (mon prix à moi):6.50euros au lieu de 8.90 euros en maktaba
Pour le gros**: jusqu'à - 50 % sur le prix public d'origine
à partir de 25 livres
*Pour l'achat à l'unité,
n'oubliez pas de regarder les conditions de vente en bas de page **Pour le prix en gros, veuillez me contacter par e-mail qui se trouve en page d'acceuil
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D'autres nouveautés Ibn Jabal seront bientôt sur ce blog en exclusivité et dans vos librairies inchALLAH
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*La livraison à domicile pour ce livre se fait sans aucune modalité,
vous n'avez qu'à commander et vous ne paierais que les livres commandé et le frais de port qui vous seront communiqué par e-mail. Attention! Frais de livraison
exclu! **Pour la livraison du gros, voir avec
moi-même ***Dans la limite des stocks du magasin
Jilbab saoudien (1 pièce) gris, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles
différentes (1.65 m, 1.75 m et 1.85 m)*
Prix unitaire**: 26.90 euros au lieu de 30 Euros
Prix en gros*** - à partir de 20 jilbabs: 22.90 au lieu de 25 Euros
- à partir de 40 jilbabs:
20.90 au lieu de 23 Euros
- à partir de 90 jilbabs:
18.40 au lieu de 20 Euros
Jilbab saoudien (1 pièce) noir, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles différentes (1.65 m, 1.75 m et 1. 85 m)*
Prix unitaire**: 26.90 euros au lieu de
30 Euros
Prix de gros*** - à partir de 20 jilbabs: 22.90 au lieu de 25 Euros
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Jilbab saoudien (1 pièce) kaki, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles différentes (1.65 m, 1.75 m et 1.85 m)*
Prix unitaire**: 26.90 euros au lieu de 30 Euros
Prix en gros*** - à partir de 20 jilbabs: 22.90 au lieu
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Jilbab saoudien (1 pièce) marron chocolat, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles différentes (1.65 m, 1.75 m et 1.85 m)*
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Prix de gros*** - à partir de 20 jilbabs: 22.90 au lieu de 25 Euros
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Jilbab saoudien (1 pièce) bordeaux, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles différentes (1.65 m, 1.75 m et 1.85 m)*
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Jilbab saoudien (1 pièce) bleu marine, tissu fin et de bonne qualité, de 3 tailles différentes (1.65 m, 1.75 m et 1.85 m)*
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*3 tailles selon commande **La livraison à domicile pour les articles ne peuvent se faire qu'à partir d'un montant d'achat de 50
Euros minimum
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(une cloche + une jupe)
noir ou de différentes couleurs, tissu fin et de bonne qualité
promo
26.90 euros au lieu de 30 euros
Prix unitaire*: 26.90 euros au lieu de 30 Euros
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Je vous propose des jilbabs algérien avec le même genre de tissu que celui des jilbabs
égyptien.
Prix unitaire*: 34.90 euros au lieu de 40 Euros
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gros** - à partir de 20 jilbabs: 26.90 au lieu de 30 Euros
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Je mettrais des photos prochainement inchALLAH.
*La livraison à domicile pour
les articles ne peuvent se faire qu'à partir d'un montant d'achat de 50 Euros minimum (ceci concerne n'importe quels articles aux choix du blog). Attention!
Frais de livraison exclu! **Pour les frais de livraison du gros,
voir avec moi-même
(Les parties intimes de la femme comprennent tout le
corps ndt) comme le formule le hadith:« Les parties
intimes de la femme comprennent tout le corps. Dès qu’elle sort, Satan l’embelli (aux yeux des hommes). »[1]. La femme doit donc couvrir toutes les
parties de son corps devant les étrangers y compris le visage. Notre Chaykh Mohammed el-Amîn Chanqîtî –qu’Allah lui fasse miséricorde – a précisé
dans son œuvre Adwâ el-Bayân en exégèse au Chapitre les coalisés (596/6), au sujet de ce hadith:« En dévoilant que les parties intime de la femme intègrent tous
son corps, le Prophètefait implicitement référence au voile puisqu’il incombe de cacher tout ce qui rentre dans
la définition des parties intimes.»Il a évoqué
ailleurs (585-586/6) que l’obligation de se voiler le visage pour les Mères des croyants, était admises à l’unanimité des savants. Cependant, les Versets révélés sur la question ne les concernent
pas uniquement comme le démontrent les deux indications suivantes, mais ils s’adressent à la gente féminine en général.
Premièrement : la raison à l’origine de l’obligation du voile traduit par le
Verset :(cela est plus pure pour vos cœurs et les leurs)(S. Les coalisés / V. 53). Si l’on sait qu’Allah témoigne
en faveur des Mères des croyants qu’elles sont à la fois chastes et à l’abri de tout soupçon, les autres femmes ne jouissant pas à d’un tel privilège sont à fortiori plus concernées par le danger
dont le verset fait allusion.
Deuxièmement : concernant le Verset :(O Prophète ! Dis à tes femmes, à tes filles, et aux femmes musulmanes de ramener sur elles leur tunique)(S. Les coalisés / V.
59).L’ordre de ramener sur elles leur tunique, s’adresse aussi bien aux Mères des Croyants qu’aux autres femmes en sachant que les filles du Prophèteet les femmes des croyants en général en sont également concernées. Cela démontre de façon explicite que ce texte dont le sens est général
n’est pas propre aux Mères des Croyants.
Ensuite, il a démontré –qu’Allah lui fasse miséricorde – que dans l’hypothèse où l’obligation de se couvrir le visage
concernait uniquement les femmes du Prophète, elles étaient malgré tout, l’exemple par excellence pour leurs coreligionnaires. Il a affirmé en effet
(592/6) : « S’il est établi comme nous l’avons évoqué que le statut concernant le Verset du voile est général, et si l’on se remémore les autres Versets que nous avons également cités
enjoignant à la femme de couvrir tout son corps en présence des étrangers, on se rendra compte que le Coran exprime explicitement l’obligation de porter le voile. En supposant que le Verset du
voile concerne exclusivement les épouses du Prophète, nul doute qu’elles demeurent toutefois le meilleur exemple pour les autres femmes en
matière de bonnes mœurs car elles incarnent la chasteté qui les met à l’abri de toute suspicion.
Quiconque désire exercer une mauvaise influence sur la femme musulmane (comme le font aujourd’hui les partisans contre le
voile, les partisans de la nudité, et de la mixité) en voulant la dissuader d’imiter ses prédécesseurs qui se sont dotées de cette vertu céleste dont le mérite est de préserver la chasteté et
l’honneur et d’éloigner de tout soupçon, trahit la communauté de Mohamedet trahit par-là même comme nous pouvons le voir, un cœur malade !
»
Au niveau de la Tradition, l’argument le plus convaincant sur la question,
s’incarne dans le hadith selon lequel il est imposé aux femmes de se couvrir les pieds. Selon ‘Abd Allah ibn ‘Omar (radiya Allahou `anhou) en
effet, le Messager d’Allaha dit :« Allah ne regardera pas le Jour de
la Résurrection quiconque laisse traîner son vêtement par orgueil. - Comment les femmes doivent-elle faire avec le pan de leur vêtement? demanda Um
Salama. - Elles peuvent le laisser dépasser d’un empan,
répondit-il. - Leurs pieds risquent ainsi de se découvrir, assura-t-elle. - Qu’elles le laissent traîner alors d’une coudée mais pas au-delà, enjoignit-il.
»[2]
Lorsque la Législation musulmane interdit à la femme de découvrir ses pieds, cela dénote à fortiori qu’il ne lui est pas
toléré de dévoiler son visage, car le visage est le siège de tous les attraits et de la beauté chez la femme. Il est donc plus pertinent de le cacher que de cacher les pieds.
La femme libre doit se couvrir tout le corps au cours de la prière en dehors du visage. C’est du moins ce que Chaykh a
affirmé –qu’Allah lui fasse miséricorde –; l’auteur du Moughnî (2/326) a imputé cette tendance à l’Imam Ahmed mais il a souligné également son autre avis sur la question selon lequel il permet
aussi de découvrir les deux mains. En outre, il attribue cette opinion à Châfi`î et Mâlik. Par contre, il rapporte qu’Aboû Hanîfa autorise
d’exhiber les pieds et les mains, en plus du visage. Ainsi, si pendant la prière, la femme se trouve en présence d’un étranger, elle doit se voiler le visage. L’auteur du Moughnî a aussi précisé
: « Ibn `Abd-el-Bar a dit : les savants sont unanimes à dire que la femme doit découvrir son visage durant la prière et en état de sacralisation. » En fait, se contenter de dire qu’il
est seulement autorisé de découvrir le visage au cours de la prière, ce qui est conforme pour le moins à l’unanimité des savants, cela consiste d’une part à faire preuve de précaution et d’autre
part à sortir de toute divergence.
Notes de bas de page:
[1] Rapporté par Tirmidhî (1173) selon `Abd-Allah ibn Mas`oûd ; l’auteur a commenté à son sujet : « Ce
Hadith est bon, authentique et singulier. » Voir Irwa el-Ghalil (273). [2] Rapporté par les quatre Sunan et d’autres. Tirmidhî a précisé (1731) : « Ce Hadith est bon et authentique. »
Extrait du livre : "Les conditions de la prière", de son auteur : Chaykh `Abd-el-Mouhsin el-`Abbâd, aux éditions Dar-Ar-Tarbiya.
